大量精美山西黑公墓 艺术墓碑 多种款式

中国文化具有明显的宗法伦理品格，铸器刻铭、为先祖颂功记德是我国由来已久的文化传统。作为墓上附属建置的墓碑， 它的产生正是这一传统的直接延续。碑刻研 究萌芽于东汉，随金石学的正式诞生，到宋代已初具规模，而有关墓碑的专论则至近代才有出现。直至今日墓碑研究仍只是偏重于证经补史、文字考订和书法鉴赏等 层面，对墓碑这一文化产物本身，既缺乏深层次的理论思考，又缺乏具体形制的综合研究，尤其墓碑起源、演变和建立制度等方面的探讨始终是相对薄弱的。

        我国传统墓碑文化历经近两千年的发展，其蕴含着深厚的人文思想，它关系到祖先的荣耀、家族的凝聚力、亲情的延续等等，为我国现代公墓景观规划设计提供了可 深入发掘的财富。公墓在引入中国之时，却脱离了其产生的文化土壤。以西方传统文化与中国传统文化相比较而言，西方文化具有浓厚的个人性，而中国传统文化则 具有鲜明的家族性。钱穆曾说过：“中国文化，全部都从家族观念上筑起”。
        现代公墓已意识中国文化的重要性，并将这种文化因素纳入到公墓等级评定中。“公墓不仅仅局限于单一的安葬骨灰，而应该成为一个供人们与逝者安静告慰与心灵交流的场所，一个通过祭扫祖先，学习感恩、弘扬*民族优秀传统文化的宣传阵地。”
人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。
       墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑**有死者雕像或在碑 中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。为不受风 吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。
墓碑碑文通常有抬头、正文、落款三部分组成。
　　1.抬头
　　抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
　　2.正文
　　正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
　　3.落款
　　落款写明立碑人的身份、姓名。
　　立碑时间可写可不写。
 　　(二)墓志铭
　　墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
　　1.标题
　　标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
　　2.正文
　　一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
　　3.落款
　　落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
       墓碑类别多种多样，有中式墓碑，西式墓碑，欧式墓碑，美式墓碑等。还有福建墓碑，家族墓碑，墓碑套，公墓，曲阳墓碑，惠安墓碑，出口墓碑，墓碑套，山东墓碑等
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