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我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景，我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。因为我爱这个时代。
我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视，电脑，洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋。我也无法想象，未来的究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。
因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫，小悦悦遭遇冷漠路人，动车事故，食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有"美妈妈"，"美大妈"，"美老外"等等的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到"菜花甜妈"站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》。我爱这时代当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！。

每一次走进“杖藜叹世者”们神圣的心灵。总是能感到有一份沉甸甸的爱躲藏在深切的忧愁之下。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”以忧国忧民而名留青史的杜甫何止一个“忧”字了得！在他的每一声叹息中，在他的每一份忧愁中，爱国爱民的思想始终闪耀着夺目的光芒。爱之深，所以忧之切。
邵州的柳宗元。面对僻远，冷落，荒凉的边境，回望那浮云遮望眼的长安，自己满腔尚未实现的抱负在忧患之中渐渐沉淀成对当地百姓浓烈的爱。于是，他用爱来承担浓重的忧愁，他兴办学堂，禁止巫术，垦荒屯田，种树植株，推广草药，他深谙边疆的百姓更苦，边境更需要发展。几年的时间里，他在柳州做出了大量功绩。他自己甘为愚人，任劳任怨，把忧愁留给自己，把爱毫无保留地献给了柳州的百姓。还有那位被唐宪宗当做一块破砖随意地扔往柳州。
一位教育家说：生命到了后一刻，一切才显得深刻。我不得不说，因忧而生的爱更显得深沉。因为那是饱含泪水的爱。舒婷的诗《写给我的同代人》，唯因不被承认才格外的勇敢真诚。即使像眼泪一样跌落，仍有来自大地的点点回音。北岛，顾城，海子，这些在忧虑中前行的诗人，这些对祖国，对充满爱的诗人，这些甘为后来者披荆斩棘，开辟一条光明大道的贤者，因为爱，他们的忧才有了意义。
在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。我不得不想起那位蹙着眉头。

岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿，我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突……于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的："这是好的时代，也是坏的时代。"每个时代都有其两面性。洪荒宇宙之中所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个，心怀"宁可西行求生，绝不东还求生"的信念，终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的**。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之，面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为点亮一丝光。生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。*作家熊召政便深刻地体会到这一点。*自行走在黄山的雨夜中，他不感到，因为黄山的每一山，每一水，每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢。所以面对生活节奏快的今天与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”诗意很好理解，在春雨的滋润下小草发芽，远远望去一片绿色，可当人们走近时，却发现绿色淡了，甚至肉眼都看不到。从文学的角度评价，韩愈的诗句是美的，但我觉得，退之先生的这两句诗用来概括生活中的某现象也是再恰当不过的。
希望在自己需要的时刻，英雄能挺身而出。但失望的时候多，英雄似乎只出现在遥远的地方。“美女教师”张丽莉的事迹广为流传。在呼啸的汽车冲向学生的一刹那，她用纤弱却有力的身躯搭起一个安全的岗亭，“美司机”吴斌的事迹感动千家万户，在铁片击中血肉之躯后的76秒，他以美到的动作完成了由凶险到平安的摆渡。人们仰望张丽莉，因为在这个“个人至上”的年代，她的奋臂挥手形象地诠释了师德的高境界，人们钦敬吴斌。人们都崇拜英雄因为在这个道德与责任日渐稀薄的年代，他忍痛减速泊车的镜头是职业道德与敬业精神的好说明。“美”二字，是对他们的高奖赏，更是对无疆大爱彻底回归的呼唤。
为什么英雄只在远方？我的生活中何日英雄突现？心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的**。实际上，“美女教师”，“美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”？很难回答。我们的社会还没有进步到。有时人们也会生发这样的慨叹可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。