海南彩绘阿弥陀佛像 量大价优

邓州市众缘雕塑工艺厂

释伽牟尼佛、释迦牟尼佛的两边供奉的多是以迦叶与阿难两位尊者为胁侍。他左手边一尊是迦叶(she)尊者，右手边的一尊是阿难尊者。年老的迦叶尊者苦行，代表“行”。年轻的阿难尊者是多闻，他代表“解”，代表智慧。一位是心法(宗门)的传持者，一位是经教(教下)的结集者。一位是真修实干(行)的代表，一位是深入经藏(解)的表率。行解相资，方能克显能仁、寂默之德。
释伽牟尼佛、释迦牟尼佛祖作为佛教的创始人，他的造像数量自然是多的佛祖佛像。在常见的释迦牟尼佛像中，通常有五种造像姿势：
1、释迦牟尼佛成道像。结跏趺坐，左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，表示大地做证，释迦牟尼佛祖为解救众生不惜牺牲一切的言行；
2、释迦牟尼佛说法像。结跏趺坐，左手横置左膝上，右手向上屈指做环形，名为“说法萤”；
3、释迦牟尼佛布施像。站立姿势，左手下垂结与愿印，表示释迦牟尼佛祖能满足众生一切愿望；右手屈臂上伸结施无畏印，表示能够施于众生勇气和无畏精神；
4、释迦牟尼佛降生像。童子形象，上身，下着短裙。左手指天，右手指地（佛经称，佛祖降生后，即向东西南北各行七步，并以右手指天，左手指地，同时做大狮子吼：天上地下，唯我尊。所以，造像中凡为此种手印者，均为释迦牟尼佛像；
5、释迦牟尼佛涅磐像。即卧佛像，根据释迦牟尼佛祖涅磐情形塑造。右则面南而卧，右手支颐，自在安详。

释伽牟尼佛、释迦牟尼佛的造像形式之一，表现释迦牟尼45岁时正式传教的形象，也称初相。由于印度古代没有统一文字，所以，手印即是讲演时提示内容的一种固定手势。说法印以拇指微曲抵食指指节处，余指自然舒展。制式造像与成道像身量、坐姿等相同，唯双手于胸前相对结说法印。是我国年代早的佛像式样，流行盛期是在公元1-2世纪，至2世纪中期后逐渐不流行。一般为螺发佛装，右手施无畏印，左手握着衣角或结禅定印。

释伽牟尼佛、没有修学过佛经的人，无法知道释迦牟尼佛的前世是谁。看过佛经的大多数读者都会知道，释迦牟尼佛的前世在藏语里被尊称为“朵噶波”，或者"丹巴多噶布”。“丹巴多噶尔布”在汉语里尊称为“白幢”或“白幢天子”。这种说法，不论是藏传佛教、汉传佛教、印度佛教，还是西藏古老的雍仲本波佛教，都是认可的。

释伽牟尼佛、释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔）的太子。其父是国王净饭王，其母摩耶夫人，来自邻近的拘利国，是天臂城主善觉王的胞妹。摩耶夫人在嫁给净饭王后，多年并未生育。有夜里，她梦到有一头六牙白象王飞入自己的体内，至此才有身孕。印度有女人回娘家生孩子的传统，因此，快要到分娩时，摩耶夫人在宫人的陪伴下，启程赶往天臂城。途径蓝毗尼园时，摩耶夫人下车休息，在她伸手去摘一支**树枝时，从其右肋生下了悉达多太子。可是，在悉达多出生后七天，摩耶夫人就去世了，净饭王又娶了摩耶夫人的波阁波提，是她把悉达多抚养。
邓州市众缘雕塑工艺厂立足“循序渐进，精益求精”的经营理念，坚持“有效，务实”的工作作风，竭诚为广大的顾客服务。