儿童桃木剑、桃木剑、泰山兰亭轩

    雕刻可以雕刻哪些图案？

    花开富贵我中国传统吉祥图案之一，代表了人们对美满幸福生活、富有和高贵的向往。花开富贵图里有时会看到蝙蝠，因为蝙蝠的“蝠”和“富”谐音。

    花开富贵图里有时会看到蝙蝠，因为蝙蝠的“蝠”和“富”谐音。这里的花一般指牡丹，清代赵世学在《牡

丹富贵说》中提到：牡丹有王者之号 桃木剑架，冠万花**，驰四海之名，终且以富贵称之。夫既称呼富贵，拟以清

洁之莲，而未合也；律以隐逸之菊，而未宜也。甚矣，富贵之所以*牡丹也。

    福寿双全，幸福和年寿两样全备。出 处 《红楼梦》*五二回：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如

今这么福寿双全的？” 清·李汝珍《镜花缘》*七十一回：“要说个个都是福寿双全，这句话只怕未必，大概总有几位不足去处。”

    福寿双全之“寿在百岁外”，“人生万福中”，“福寿”二字是中国汉字中较为吉祥的文字，也是一有万余种篆法的文字，(福字16000余字，寿字19000余字，)，堪称汉字**。从数量上，排在中国汉字**，从哲学辩证法的客观规律上讲，由量变到质变的衍化过程，看福寿文化的演变，足以证明，福寿二字在历代炎黄子孙心目中的位置。“福寿”二字，已作为吉祥的符号 桃木剑图案，为历代炎黄子孙崇尚与追求，它已不是一般意义上的文字。人们赋予了“福寿”文化丰富的内涵，并衍化为吉祥图案。“福寿”文化是民族文化的精髓、是民族智慧的结晶。

          

     桃木剑雕刻的图案：中国传统吉祥图案在遵循变化与统一的总原则的前提下，较为**的造型特点有如下几个方面：

    具象题材、抽象运用：

吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。这些具象的事

物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制 桃木剑，往往服从视觉上的快感，而突破平凡的樊笼，体现出抽象形式

的艺术美感。

     对称与均衡是构图的惯用手法：

吉祥图案常常存在一中心线（或中心点） 儿童桃木剑，在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、

同量或不同形（色）但量相同或近似的纹样，这种组成形式称之为对称与均衡的构图。其中，对称与不对称

是依据样纹占据空间位置的状况而言的，它交代了吉祥图案组织单元的布局；而均衡与不均衡指的是纹样各

部分力量分布的状况，它决定着吉祥图案的平衡美感，通过对称与均衡的构图手法，吉祥图案表现出一般描

绘图案不同的视觉效果，更加具有组织性，这正是吉祥图案具备装饰属性的重要前提。

     繁复求变，乱中有序：

传统图案的繁复是有别于现代美术的一大特征，但传统吉祥图案的繁复有别于现代应用美术图案的一大特征，但传统吉祥图案的繁复绝不是简单的罗列，单纯的重复，它更加讲究在纷繁中体现出节奏和韵律，对比与调和，将疏密、大小、主次、虚实、动静、聚散等做协调的组织，做到整体统一、局部变化，局部变化服从整体，即“乱中求序”、“平中求奇”。这更增加了吉祥图案的层次和内涵，但从装饰应用的角度看，它对加工工艺的要求显然是比较苛刻的。

          

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