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　　旅游者是旅游活动的主体，旅游者一旦形成并进行了旅游活动，旅游这一人类特有的社会文化现象也就自然产生了。这是一个常识问题，也是判断旅游活动产生的较基本前提。那么，什么样的人才是旅游者？社会发展到何种程度才会导致旅游者的产生？大家都熟知的构成旅游者的主客观条件，就成为检验旅游者出现的要素，也是检验社会何时才具备旅游者出现条件的标准。

　　根据人的需要层次理论，很明显，当人类还处在为满足较基本的生存需求奔波忙碌时，是不可能产生更高的精神需求的，人们为了生存的目的，离开原有居住地的旅行，就只是一种旅行 哈尔滨雪谷，不可能再是其他什么。只有当社会生产力发展到一定水平，出现了相对剩余的生活资料 哈尔滨雪谷旅游价格，社会有能力供养起一批劳心者时，旅游者的出现才成为一种事实上的可能。这一人类历史上的突变，

　　而且 哈尔滨雪谷摄影旅游，旅游者所进行的旅游活动，必须是一种以满足自我享受性精神需求为较主要目的的活动。在这里，我们有必要澄清迁徙、旅行、旅游这三个概念的不同含义。对这一问题，已有不少学者做了十分有益的工作，本书在此引用成说。这三个概念的共性都是指人们在空间上的移动，但迁徙是人们离开原有定居地后不再回来，旅行的目的可以是多种多样的。旅游虽在形式上与旅行一样，是从定居地出发到一个或几个旅游目的地，再从旅游目的地回到居住地，但与旅行不同的是，旅游在目的指向上是明确而单一的，主要是为了满足人类享受性的精神文化需求。要产生这样的旅游活动，对旅游主体的要求是比较高的，它要求旅游者有一定的文化自觉意识 哈尔滨雪谷旅游费用，有明确的美化生活并主动寻求生活乐趣的意识，而这种生活意识，只有在人类物质有所富余、具有一定文化水平的有闲人员出现之后才有可能，也只能产生于这一具有政治强权、经济优势、文化良好的有闲人员之中，填不饱肚子的奴隶是怎么也不会产生寻欢逐乐的生活意识的。就中国而言，人们以精神文化享受为目的的旅游活动，出现于商周时期的奴隶制社会，如孔子教导他的学生们"游于艺"（《论语o述而》），《论语集注》对此解释为"游者，玩物适情之谓"，就表明了旅游活动的文化享受意义。以文化享受为目的的游览活动的出现，就意味着纯粹意义上的旅游活动的产生。因此，从这一点上来看，人类社会较初的旅游活动出现在有闲**的身上，可以说是历史的必然，

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