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唐代佛教逐渐趋向世俗化,菩萨铜佛像多以真人作为雕塑范本,使菩萨外貌美好,姿势优美随和,人们乐于接近,更利于佛教的传播。这尊思维菩萨铜佛像就是此一趋势的代表作品。菩萨作全脚坐式,上海铜观音像,右手举起支于右膝,头微右倾,作思维状。全身比例匀称,肌体丰满圆润,蝉羽状装装被讯衣纹和飘带流畅自然,给人以强烈的真实感,其风格十分接近敦煌艺术。
大量密宗铜佛像,崇尚写实并**人体的官能美,铸铜观音像雕塑,十分注意人体结构和塑像的风格。铜佛像身躯和手部塑造得准确优美,袒露的肢体充份体现出人体的美感和质感。
其实,稍有佛教知识的人都知道,佛教在创始早期并没有佛的造像,古代佛教徒甚至认为制作铜佛像是对佛的襄读。公元前才有铜佛像出现,我想那可能是出于后辈弟子们对先圣的纪念和崇拜。两千年来,铜佛像的制作朝着多样化的风格发展,铸铜观音菩萨像订制厂家,传到哪个国家便逐步与当地民族文化相汇合。北传佛教不少经典认为制作铜佛像是一种功德,用于祈福庇佑的铜观音像,于是信徒们热心于修庙造像。有人为了还愿出资“重塑金身”,这才有了为铜佛像贴金的风俗。
这些千姿百态的铜佛像都是佛教传入我国以后经过漫长的岁月,已经和中国文化融合的结果。
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