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而藏传佛教的高僧大德却认为,无论学者也好,成就者也好,若想直接去解释、归纳佛经意趣,是很困难的,毕竟佛经的涵盖面十分广博。虽然藏版《大藏经》有一百多函,但也仅仅是佛经当中的很少一部分,除了人间以外,大型铜藏佛,在龙宫、非人处所、空行刹土等很多地方,都留有佛经。要解释浩如烟海的佛经,是需要方法的。铜藏佛铜藏佛
方法是什么呢?整个释迦牟尼佛传法时期,文殊菩萨和弥勒菩萨皆在佛前听闻,河南铜藏佛,他们可谓了知佛法全貌的两大**。之后,铜藏佛厂家,龙树菩萨传承了文殊菩萨的思想重点,撰著了《中观六论》等甚深派论典;世亲菩萨、无著菩萨则继承了弥勒菩萨的思想脉络,也留下了大量广行派的论典。后来,西藏的高僧大德又将龙树菩萨和无著菩萨的法脉一代代地传承下来。他们认为,佛经需要靠文殊菩萨和弥勒菩萨的智慧来解释,而文殊菩萨和弥勒菩萨的密意又需要依赖龙树菩萨和无著菩萨的智慧来阐述,龙树菩萨和无著菩萨的意趣又需经由其他的高僧大德来演说,铜藏佛铸造厂,所以,在藏传佛教的历上,留下了许多高僧大德阐释经论密意的各种论典。虽然在“革”期间被损坏的非常多,但是,如今在藏地的每一个寺庙里,还是藏有大量的论著,虽然其中也包括大、小五明,诸如医学、声明、史学、天文星算等著作,但这些只占了其中的一小部分,其余的大部分论典都是诠释佛经的。
提起藏传佛教,首先要介绍的就是宁玛派。宁玛派是佛教刚刚进入西藏直到赞普朗达玛灭佛为止,在很长时期内,于西藏形成的一教派,它是整个藏传佛教的基础。
宁玛派的教义包含九乘:声闻、缘觉、菩萨乘以及所有的显宗。其中的声闻、缘觉乘,囊括了所有的小乘,菩萨乘则包括了所有的大乘佛法。密宗又分外密和内密。外密包括事部、行部、瑜伽部,内密包括玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。宁玛派的九乘既包含了所有的解脱道,也包含了所有的人天道。
密宗是所有显宗的精华,而大圆满又是所有密宗的精华。每一种内密里面都涉及四种灌**。对应于四种灌**,又有越来越深、越来越高的四种修法。
*四级灌**的修法是什么呢?在一般的密宗里面,叫做圆满次*的修法;在宁玛派当中,则把*四级灌**的修法或圆满次*的修法独立划分出来,从而形成了一个独立的修法,叫做大圆满。